La Bible se concentre principalement sur l'histoire du droit acquit de naissance, qui incluait à l'origine le mandat sur la domination, c'est à dire le droit de régner sur la Terre qui est passé d'Adam aux générations suivantes. Ce mandat de domination s'est arrêté avec Jésus Christ, sous les pieds duquel toutes les choses ont été placées.

Pour cette raison, la Bible relate surtout l'histoire d'Israël et de la Judée. Les autres nations ne sont mentionnées que lorsqu'elles entrent en contact avec eux. Cela ne signifie pas pour autant que Dieu n'a aucune considération pour les autres nations. Adam a reçu une domination sur la Terre entière et pas seulement sur un petit jardin du Moyen-Orient. De même, cette même domination a été donnée à Jésus Christ, qui règne sur tout. És.54:5 explique que le Sauveur d'Israël est le Dieu de la Terre entière.

La Bible mentionne cinq alliances spécifiques dans un ordre progressif qui donne naissance au grand dessein de porter toutes choses sous les pieds du Christ. La parole du Seigneur s'accomplira toujours, et Dieu fit également de nombreuses promesses et serments également. Mais la première fois que le mot alliance est utilisé dans la Bible apparaît à travers Noé dans Gé.9:9 et 10.

⁹ Quant à moi, voici, j'établis mon alliance avec vous, et avec votre postérité après vous; 10 Et avec toutes les créatures vivantes qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail, et tous les animaux de la terre avec vous, tous ceux qui sont sortis de l'arche jusqu'à tous les animaux de la terre.

Cette alliance n'est pas seulement contractée avec Noé et ses enfants (l'homme), mais aussi avec les oiseaux, le bétail, et les animaux de la Terre. Ils bénéficieront tous de cette alliance au sens quasi littéral. Mais plus que cela, ces quatre catégories d'êtres vivants représentent toute la Terre. La portée de cette alliance est expliquée au verset 16 comme concernant l'alliance perpétuelle entre Dieu et tout être vivant, de toute chair qui est sur la Terre. . Le verset 17 dit que l'alliance a été établie entre moi et toute chair qui est sur la Terre.

La répétition continuelle de ceci entre les versets 9 et 17 sert à nous assurer une bonne compréhension de la portée universelle de cette alliance. Toute cette répétition nous fait nous demander si Dieu savait que cela allait manquer à la plupart des hommes.

Les quatre catégories mentionnées ont un chef ou un membre qui les guide. Noé et ses fils représentent l'homme en général; le roi des oiseaux est l'AIGLE; le roi du bétail est le BŒUF; et le roi des animaux est le LION. Ces animaux, apparaissent dès lors comme des représentants de la Création qui entourent le trône de Dieu dans Ap.4:7

⁷ Le premier être vivant ressemblait à un lion; le second être vivant ressemblait à un veau; le troisième être vivant avait le visage comme un homme; et le quatrième être vivant ressemblait à un aigle qui vole.

Il était anciennement admis que ces créatures étaient les bannières (No.2:2) des quatre principales tribus d'Israël entourant le tabernacle de Moïse dans le désert. À l'Est se trouvait la tribu de Judas, symbolisée par le lion (Gé.49:9; No.2:3); à l'Ouest celle d' Éphraïm, symbolisée par le bœuf (De.33:17;No.2:18); au Sud celle de Reuben, symbolisée par l'homme (Gé.49:3; No.2:10); et au Nord celle de Dan, l'aigle en vol portant un serpent (Gé.49:17; No.2:25).

L'agencement du campement autour du tabernacle sous Moïse était censé refléter sur Terre ce grand temple révélé dans Ap.4:7. Mais c'était aussi une révélation de l'alliance divine avec toute la Création passée dans Gé. 9.

Il s'agit aussi de la même vision que celle qu'Ézéchiel raconte dans son premier chapitre. Le prophète regardait au Nord (Éz.1:4) et vit dans une vision le trône de Dieu avec les quatre créatures positionnées comme les tribus d'Israël autour de celui-ci. D'après le verset 10:

¹⁰ Quant à la forme de leurs faces, ils avaient tous quatre une face d'homme (Reuben),, une face de lion du côté droit (Judas vers l'Est lorsqu'on est face au nord), tous quatre une face de bœuf du côté gauche (Éphraïm vers l'Ouest),, et tous quatre une face d'aigle (Dan).

Ainsi nous avons trois témoins différents: Moïse, Ézéchiel et Jean, qui nous disent que les quatre créatures de l'alliance avec Noé sont représentées autour du trône de Dieu. Bien que les tribus d'Israël le décrivent dans l'ordonnancement de leur campement, ils font essentiellement figure de symboles qui représentent la Terre entière. Ce que Dieu a fait avec Israël était le symbole d'un dessein divin beaucoup plus grand.

L'alliance avec Noé est le premier de la Bible, et pose la portée du dessein de Dieu pour la Terre entière. C'est l'Alliance de la restauration de toutes choses, puisqu'il s'agit de l'alliance avec toute créature de chair. Ainsi, à mesure que nous arrivons à la fin, Jean voit une grande vision de réconciliation dans Ap.5

Dans les versets 8 à 12, il voit Ceux-qui-passent-l'obstacle (ceux qui régneront sur la Terre ) en accord avec Dieu, disant au verset 12:

¹² Ils disaient à haute voix: L'Agneau qui a été immolé, est digne de recevoir puissance, et richesse, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et louange.

Mais Jean voit alors une plus grande compagnie de personnes dans le s versets 13 et 14,

¹³ J'entendis aussi toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, et sous la terre, et dans la mer, et toutes les choses qui y sont, qui disaient: À celui qui est assis sur le trône, et à l'Agneau soient la louange, et l'honneur, et la gloire, et la force aux siècles des siècles. ¹⁴ Et les quatre êtres vivants disaient: Amen. Et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent et adorèrent celui qui vit aux siècles des siècles.

Dans The Expositor's Bible, Vol. 6, p. 854, publiée par Eerdman's Publishing Co., Le Rév. William Milligan, D.D. explique ce qui suit:

“Quelle sublime conception nous avons là! l'univers tout entier, de l'étoile la plus lointaine aux choses qui nous entourent, est un, un en sentiment, un en émotion, un en expression, un en cœur et en voix. Rien n'est dit du mal. Ni même pensé. C'est dans les mains de Dieu, qui accomplira Ses desseins souverains en son temps et à sa façon. Nous devons seulement écouter l'harmonie universelle, et voir que cela nous transporte vers les louanges qui en découlent (v. 14).

“La Création rachetée se distingue une fois de plus pour une mention spéciale. Au chap. iv. 8,10, ils commencent le chant, et maintenant nous retournons à eux afin qu'ils puissent le terminer. Toute la Création, homme inclus, pleure, amen. L'Église glorifiée a le cœur trop plein pour parler. Elle peut seulement s'écrouler et adorer.”

Selon le Commentary on the Whole Bible, page 567 (Zondervan, pas de date)

“Tout comme au ch. 4.11, les vingt-quatre anciens affirmaient que Dieu était digne de recevoir la gloire, car il avait crée toutes choses, les quatre créatures ratifient par leur amen la dévolution de la Gloire pour Lui de la part de la Création tout entière.”

Il s'agit là d'un aveu étonnant de la part des commentateurs de la Bible, qui sont obligés de dire que toute la Création sera un jour en accord avec Dieu et le glorifiera, grâce au langage clair de Jean, et ce non depuis les tréfonds de l'enfer mais depuis la gloire d'un nouveau ciel et d'une nouvelle Terre.

C'est aussi ce que Paul pensait dans Ph.2:10 et 11 quand il dit que chaque genou se pliera et que chaque langue jurera la gloire de Dieu le Père. Il n'y aucune gloire à forcer tout le monde a dire la vérité. La gloire réside dans le fait que toute la création sera en ACCORD avec un AMEN! retentissant. De fait, le dessein de Dieu ne sera réalisé que lorsque les quatre créatures diront amen à la gloire de Dieu.

Toutes les autres alliances renforcent celle que Noé a contractée et précise les détails du dessein divin. L'alliance avec Abraham nomme les personnes À TRAVERS QUI ce dessein divin se réalisera. En l'occurrence à travers la semence d'Abraham, d'abord physiquement et spirituellement, qui sont les ambassadeurs du christ porteurs de la parole de réconciliation au reste du monde.

Plus tard, l'alliance avec Moïse pose les normes de vertu vers lequel chacun devra tendre. Les dix commandements sous l'ancienne alliance se transforment en dix promesses de la nouvelle alliance. Il y a des promesses qui stipulent que nous ne devons pas tuer, voler ou convoiter. Dans la nouvelle alliance, Dieu prend sur lui la responsabilité d'amener tous les hommes à la perfection. La loi, y compris dans son esprit et dans son intention, est prophétique de ce que notre nature donnera à voir ce jour là.

L'alliance avec David établit le trône, c'est à dire QUI régnera sur le Royaume. La plus grande domination, bien sûr est attribuée à Jésus Christ lui-même, qui reçut le mandat de domination, ce qui était la demande de la maison de Judée, et plus spécifiquement de David.

En fin de compte, la nouvelle alliance a été ratifiée par le sang du Christ sur la croix pour rendre toutes les autres alliances possibles et pour racheter la Création. Sans la croix, toutes les autres alliances auraient été dissoutes. Col. 1:16-20:

¹⁶ Car c'est en lui qu' ont été créées toutes choses dans les cieux et sur la Terre, les visibles et les invisibles, soit les trônes, soit les dominations, soit les principautés, soit les puissances. Tout a été créé par lui et pour lui... ²⁰ Et de réconcilier par lui toutes choses avec Lui, ayant donné la paix, par le sang de Sa croix, tant aux choses qui sont sur la Terre qu'à celles qui sont dans les cieux.

Le contexte de cette grande réconciliation nous apprend que l'expression toutes choses signifie ce qui a été créé dans ce contexte, que ce soit au ciel ou sur Terre. Cela a été créé POUR LUI, et parce qu'Il a racheté tout ce qui avait été perdu par Adam, toutes les choses lui reviendront à la fin. Tel est le magnifique dessein de Dieu pour la Terre.