Il existe un chant chrétien de prière et d'adoration, connu dans le monde entier, et intitulée Viens, le temps est venu de prier. Beaucoup de chants liturgiques sont des lieux communs et contiennent souvent des erreurs ou des mésinterprétations, mais cette chanson en particulier est vraie. Cependant la plupart des Chrétiens ne réalisent pas ce qu'ils chantent. On trouve les paroles suivantes dans cette chanson:

One day every tongue will confess You are God.
One day every knee will bow.
Still the greatest treasure remains for those
Who gladly choose You now!

Un jour chaque langue Te reconnaîtra, mon Dieu.
Un jour chaque genou se pliera.
Mais le plus grand trésor est pour ceux
Qui t'ont déjà choisi pour eux!

Ces paroles se basent sur deux passages: Ph.2:10, 11 et 1Ti. 4:10. Le premier proclame:

¹⁰ A fin qu'au nom de Jésus, tout ce qui est dans les cieux, et sur la Terre, et sous la terre, fléchisse le genou, ¹¹ Et que toute langue confesse que Jésus-Christ est l'Éternel de gloire et Dieu le Père.

Paul citait lui És45:23-25:

²³ J'ai juré par moi-même [le serment de Dieu], et la Parole est sortie de ma bouche en justice, et elle ne sera point révoquée: C'est que tout genou fléchira devant moi, et toute langue jurera par moi; ²⁴ C 'est qu'on dira de moi: La justice et la force sont à l'Éternel seul! À lui viendront, confondus, tous ceux qui s'irritaient contre lui. ²⁵ Toute la postérité d'Israël sera justifiée par l'Éternel, et elle se glorifiera en lui.

Ici Dieu promet que chaque genou se pliera et que chaque langue jurera par Lui. Ceci, bien sûr, se passera le jour du jugement du Grand Trône Blanc, quand il n'y aura plus d'incroyants. Le prophète parle ensuite du peuple de son époque, et au verset 25, Toute la postérité d'Israël sera justifiée par l'Éternel.

Il s'agit des mêmes Israélites qui se sont montrés si incroyants que Dieu a envoyé toute la nation en exil en Assyrie et a divorcé de celle-ci (Jé.3:8). Ésaïe a vécu pour voir ce jour, et a probablement écrit ce passage quelque temps après ce grand divorce. Il savait certainement que ces Israélites n'étaient pas justifiés dans leur foi pendant leur vie terrestre. Il dit pourtant que ce jour-là, tout Israël sera JUSTIFIÉ, ce qui ne vient qu'AVEC LA FOI.

Beaucoup voudraient cependant nous faire croire, qu'en dépit de leur justification, ces pécheurs seront perdus pour toujours dans le jugement à venir. Il n'y a aucun passage dans la Bible stipulant que nous pouvons obtenir notre salut seulement dans cette vie actuelle. L'Église a souvent cité Hé.9:27, Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, et après cela vient le jugement. Elle se base sur ce verset pour affirmer que cette vie est notre seule opportunité de justification. Mais lisez ce verset vous-même. Il ne dit pas cela.

Il est vrai que les hommes meurent une fois, et qu'ensuite vient le jugement quand ils sont relevés devant le Grand Trône Blanc. Mais Paul dit que chaque langue jurera que Jésus Christ est le seigneur pour la gloire de Dieu le père. Dans 1Co.12:3, il écrit: Personne ne peut dire Jésus est le seigneur, sauf par le Saint. Esprit Alors ne laissez dire personne que leur confession était en dehors des œuvres du Saint Esprit. Paul ajoute dans Ro.10:9:

⁹ Elle dit que si tu confesses de ta bouche que Jésus est le seigneur, et que tu croies dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

Il appartient à la gloire de Dieu, établie par un serment divin, que chaque langue jure qu'il est le Seigneur en ce jour. S'ils jurent cela, il s'agit d'une profession de foi rendue possible par le Saint Esprit. En fait, il est inconcevable que quiconque refuse de croire ou puisse refuser de croire face aux pleins pouvoirs et à la majesté de Dieu Lui-même. Il y a eu beaucoup de revirements sur Terre, où des hommes s'effondrent en pleine rue en confessant leurs péchés après être passé devant un édifice où se manifestait puissamment l'esprit de Dieu. Et Combien de plus le jour du jugement du Grand Trône Blanc?

Quand j'étais jeune, j'ai souvent entendu qu'il n'y avait pas de seconde chance. Dans un sens c'est vrai, puisque Dieu ne laisse rien à la chance. Mais même la loi donne aux hommes une seconde opportunité de se justifier. La fête de la Pâque est une célébration de la Croix et de l'agneau de Dieu qui mourut pour les péchés du monde. Nous conservons Pâque aujourd'hui, sans verser le sang dans notre maison, mais en appliquant le sang de l'agneau dans nos cœurs et nos esprits (notre maison). C'est ainsi que nous sommes justifiés par la foi.

Mais dans No.9:9-11, Dieu révèle à Moïse que si un homme ne pouvait observer Pâque le premier mois, il devait le faire le second. Ce qui prophétise de la seconde opportunité de justification.

¹⁰ Quand quelqu'un d'entre vous, ou de votre postérité, sera souillé pour un mort, ou sera en voyage, au loin, il ne laissera pas de célébrer la Pâque à l'Éternel. ¹¹ Ils la feront le quatorzième jour du second mois au crépuscule, entre les deux soirs.

Ce que nous pouvons interpréter ainsi: une personne qui touche la mort (un corps mort) se rapporte en fin de compte à nos corps mortels, le corps de la mort (Ro.7:24). Les croyants sont ceux sont revenus de la mort à la vie (1Jn.3:14) et sont purs par la Parole qui leur a été dite (Jn.15:3). Les incroyants sont toujours impurs parce qu'ils ont touché un corps mort. Mais même cela recevra une seconde chance plus tard, selon la loi de Moïse, qui est l'expression d'un Dieu de merci.

Deuxièmement, si une personne dans un long voyage (de Dieu), comme le fils prodigue de Lu.15, lui aussi recevra une seconde chance pour observer la Pâque. Ces dispositions sont prévues pour le plus grand bien de l'humanité, qui est encore morte dans ses péchés et dont les cœurs sont loin de Dieu.

Quand Dieu fait un serment, nous devrions en prendre bonne note. Son serment dans És 45 ne se base sur aucune condition. Il s'agit simplement d'une déclaration sur ce que Dieu fera par Sa propre volonté. Ce serment est similaire à celui de No.14:21, où Il promet, Tant que Je vis, tout le Terre sera remplie de la gloire du Seigneur.

Un tel serment ne se base pas sur la volonté de l'homme ou sur la volonté de la chair, mais seulement sur la volonté de Dieu (Jn.1:13). Cela ne veut pas dire qu'Il force quiconque à être justifié; il fera en sorte que chacun soit désireux d'être justifié. Certains seront justifiés dans leur vie, beaucoup le seront le jour du jugement du Grand Trône Blanc. Ceux qui L'ont accepté avant seront récompensés en conséquence. Ceux qui l'ont accepté plus tard seront sauvés mais par le feu (1Cor.3:15).

Ce qui nous amène au second verset sur lequel la chanson citée plus haut se base. 1 Ti.4:10:

¹⁰ Nous endurons, en effet, tant de travaux et tant d'oppressions, parce que nous espérons au Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, particulièrement de ceux qui croient.

Il ne dit PAS que Dieu est le sauveur de tous les hommes –pardon! je veux dire de tous les croyants. Il ne dit PAS que Dieu est le Sauveur de tous les hommes, SURTOUT des croyants. Le mot est particulièrement. La Concordance de Strong explique que ce mot signifie surtout (dans son acception la plus forte)

Paul utilise ce terme dans Ph.4:22: Tous les Saints vous saluent, et particulièrement ceux de la maison de César. En d'autres termes, il existe un salut spécial de ceux de la maison de César, mais tous les saints envoient leurs salutations.

Dans le même esprit: Il est la Sauveur de tous les hommes, particulièrement de ceux qui croient. Il existe un salut spécial pour les croyants, mais Il sauvera tous les hommes.

Ainsi que le dit la chanson Mais le plus grand trésor est pour ceux qui t'ont déjà choisi pour eux! Ceux-qui-passent-l'obstacle seront relevés à la première résurrection pour régner avec Lui. Les croyants seront récompensés et les incroyants jugés au Grand Trône Blanc. Mais seront sauvés à la fin.