La fête des Tentes (Soukkot, ou fête des Tabernacles) devait durer sept jours, couronnée par une cérémonie le matin du huitième jour. La loi basique de cette fête se trouve dans Lé. 23 :23-44. Le verset39 distingue le premier et le huitième jour comme sabbats.

Pendant cette semaine, le peuple d'Israël devait couper des branches d'arbres et se construire des tentes dans lesquelles ils devaient vivre sept jours. Le verset40 précise qu'ils doivent se réjouir devant le Seigneur.

Et la raison de ceci, au temps de Moïse en est donnée au verset 43:

⁴³ Afin que votre postérité sache que j'ai fait habiter les enfants d'Israël sous des tentes, lorsque je les ai fait sortir du pays d'Égypte:.

Il apparaît qu'Israël quitta l'Égypte depuis un endroit appelé Soukkot (Ex.13:20). Au cours de leur voyage vers la Terre promise, ils devraient s'abriter dans des tentes du début à la fin.

Nous pouvons en tirer plus d'une conclusion. Premièrement, par rapport aux autres fêtes, cela nous montre que quand nous devenons croyants par foi en le sang de l'Agneau, c'est à dire quand nous quittons l'Égypte de notre propre expérience de la Pâque, nous devons nous imposer comme but l'expérience des Tentes.

Ce voyage, après tout, ne s'arrête pas à Pâque, comme certains semblent le penser. Beaucoup de Chrétiens sont sauvés, et ils s'assoient tranquillement en attendant d'être ravis vers la Terre promise depuis la frontière égyptienne. Non, le voyage ne fait que commencer, tout comme l'expérience avec Dieu.

D'autres pentecôtistes convaincus, pressent les hommes de passer au deuxième travail de la grâce, appelée le baptême de l'Esprit. En d'autres termes, ils pressent Israël de continuer son avancée vers le Mont Sinaï, la scène originelle de la première Pentecôte, où Dieu est descendu sous la forme d'un feu pour donner les Dix commandements dans la langue des hommes. Cela est bon, si toutefois les hommes comprennent que le but de la Pentecôte est d'écrire la loi dans leurs cœurs en entendant sa voix.

Mais le Mont Sinaï n'est pas le but de ce voyage. Le but est de laisser la volonté consciencieuse de l'Esprit investir Israël afin qu'il puisse entrer en Terre promise. Israël échoua au temps de la fête des Tentes, quand ils refusèrent d'entrer dans cette terre dans No.13 et 14. Leur refus survint au moment des premiers raisins mûrs (No.13:20). En d'autres termes, cela était un signe d'un Jubilé en septembre, mais le refus des hommes et leur manque de foi ont transformé ce Jubilé en Jour de Réconciliation, un jour de deuil et de jeûne.

Leur problème était qu'ils avaient refusé d'entendre Sa voix sur le Sinaï (Ex.20:18-21), et sans la mise en œuvre de la Pentecôte (entendre Sa voix et se laisser guider par l'Esprit), les hommes ne disposaient pas de la foi nécessaire pour entrer en Terre promise. Nous concluons de ceci que pour devenir un de ceux-qui-passent-l'obstacle et être de la première résurrection, nous devons être guidés par l'Esprit et entendre Sa voix. Parler en langues est un des dons de l'Esprit, mais cela ne suffit pas. C'est l'entente et non la parole qui nous en rend dignes.

Le mot hébreu shema, entendre, signifie aussi obéir. Sans apprendre l'obéissance, nous m'entendons pas vraiment. Voyez mon livre Hearing God's voice (Entendre la voix de Dieu).

Si les hommes avaient déclaré leur foi au moment du Jubilé, lorsque les douze espions rendirent leur rapport, ils seraient entrés en Terre promise cinq jours plus tard, le premier jour des Tentes. Quand ils seraient passés devant l'Arche d'Alliance, ils auraient reçu des corps immortels, et ils auraient conquis les Canaanites par l'épée et l'esprit en moins d'une semaine. Quel Canaanite aurait cherché querelle avec une armée d'immortels aux corps glorifiés? Ils se seraient volontiers soumis à Joshua (Yeshoua-Jésus).

Malheureusement, cela ne s'est pas passé ainsi. Israël du rester 38ans dans le désert (De.2:14) avant d'entrer en Canaan, et quand ils finirent par le faire, ce fut juste avant la Pâque (Jos.4:19). Ils ne furent pas autorisés à entrer pour la fête des Tentes, parce que l'accomplissement de cette dernière devrait désormais attendre un jour très lointain.

Les hommes étaient supposés habiter dans des Tentes pendant leurs 40 années dans le désert afin de garder bien présent à l'esprit que le but était à terme d'habiter en Terre promise (fête des Tentes). Habiter en tente était synonyme d'habitat temporaire, compte tenu du fait que le désert n'était pas leur héritage. Ni aucun endroit particulier ou oasis de celui-ci. Si quiconque avait construit une maison dans le désert, il aurait peut-être refusé de déménager quand la colonne du nuage bougerait.

Le problème se pose au sein de l'Église aujourd'hui, où certaines maisons s'autoproclament la vraie église. ils ont construit une maison dans le désert et ont perdu de vue la fête des Tentes. Ils pensent que les hommes seront ravis depuis leur maison vers la Terre promise, au lieu de suivre la colonne du nuage et de se laisser guider par l'Esprit. Une fois que les hommes ont construit leur maison et s'y sont installés, il est difficile de les persuader de faire un choix quand le nuage bouge vers un autre endroit de révélation.

Les portes et les barreaux d'une maison peuvent s'avérer une excellente protection contre les loups, le vent et la pluie, mais ils peuvent aussi devenir une prison. Le danger vient de là, à moins que nous sachions obéir à Dieu et non à l'homme.

Mais pour en revenir à la fête des Tentes elle-même, il s'agit de la fête de l'immortalité. Paul met en évidence dans son commentaire sur celle-ci dans 2Cor5:1-4, où il explique les tentes étaient faites de branches vivantes, ce qui symbolise le fait de recevoir l'immortalité. Nous n'avons plus besoin de camper dans nos tentes. Elles étaient des instruments d'apprentissage qui évoquaient des choses meilleures.

¹ Nous savons, en effet, que si cette tente, notre demeure terrestre, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui est de Dieu, une maison éternelle, qui n'est point faite de main d'homme.

Autrement dit, nous savons que si notre corps-maison présent et mortel est détruit (i.e. si nous mourons), nous avons une autre maison non construite de main d'homme qui nous attend.

² Car nous gémissons dans cette tente [mortelle], désirant avec ardeur être revêtus de notre domicile du ciel; ³ Si toutefois nous sommes trouvés vêtus, et non pas nus. ⁴ Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons sous le poids, parce que nous souhaitons, non être dépouillés, mais être revêtus, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.

Paul se réfère au corps en tant que maison, tente (tabernacle), et réceptacle. Nous en avons deux, un mortel et un immortel. Celui qui nous abrite aujourd'hui est mortel; le corps immortel nous attend au ciel, de même que les vêtements de prêtrise sont conservés dans les chambres annexes du temple.

La fête des Tentes est le temps programmé où les hommes recevront ces corps immortels. Ils ne seront pas donnés à la mort. Quand notre esprit s'en retourne à Dieu, il n'a pas de corps immortel. C'est un esprit, pas un corps. Il a besoin d'un réceptacle. De plus, l'esprit n'a pas besoin d'immortalité, puisque la Bible ne dit nulle part qu'il mourra. Nous avons besoin d'un CORPS immortel. La Terre promise n'est pas un ciel en soi, mais un corps glorifié comme celui de Jésus après sa résurrection.

Le premier jour des Tentes est le moment où un corps immortel vient servir de réceptacle et de vêtement de prêtrise à notre esprit, doté d'un nouveau type de chair spirituelle. Le but de ce corps est de permettre à l'esprit d'administrer les autres hommes sur Terre, qui vont nécessiter de l'être pour les mille années suivantes.

Cette fête dure sept jours pleins au total avec un huitième jour de sabbat final. Pourquoi? parce-que nous sommes dans ce corps mortel, nous sommes dans un corps mort. Cela va nécessiter sept jours de purification (No.19:11) après avoir reçu l'immortalité et avant d'être légalement présenté au Père le matin du huitième jour des Tentes.

Cette loi est prophétique, parce qu'elle révèle le plan divin et même le calendrier de ces événements, afin que nous puissions préparer nos cœurs.