El propósito primario de la 70ª semana de Daniel era establecer el tiempo y propósito del ministerio del Mesías (Daniel 9.25). Por esta razón la profecía entera tiene que integrarse con la fecha del nacimiento de Jesús así como Su bautismo y crucifixión. 

¿Se puede demostrar, entonces, que Jesús fue bautizado en septiembre de 29 d.C. y crucificado en 33 d.C. al final de las setenta semanas de Daniel? Sí, se puede. Pero para hacerlo, también tenemos que probar que Jesús nació en 2 a.C. El pensamiento tradicional ha sido que Jesús nació en 4 a.C. y fue crucificado en 33 d.C. Esto Lo habría hecho tener 33 años de edad cuando fue bautizado y aproximadamente 36 cuando El fue crucificado. Pero Lucas 3.23 refuta esto, diciendo,

Jesús mismo al comenzar su ministerio era como [i.e. precisamente] de treinta años,  hijo,  según se creía,  de José,  hijo de Elí,

La palabra griega hosei (traducida "como") en español es mejor traducido "precisamente". Realmente significa que Jesús empezó Su ministerio a la edad de 30, y no 29 o 31. De hecho, El nació a Rosh Hoshaná, la tarde del nuevo año hebreo en 2 a.C. y fue bautizado treinta años después al día de Expiación en septiembre de 29 d.C. Este fue nueve días después de Su 30º cumpleaños. 

Algunos asumen, claro, que Jesús realmente nació en 4 a.C., y si eso fuera verdad, entonces El habría cumplido 30 años de edad en 27 d.C. Esto pondría la crucifixión en 30. Así que debemos regresar a la evidencia histórica del nacimiento de Jesús para saber cuál vista es correcta.

Cuál Eclipse Marca la Muerte de Herodes

La evidencia primaria que se dice que establece el nacimiento de Jesús en 4 a.C. es de una nota a pie de página en Josefo en Las Antigüedades de los Judíos, XVII, el vi, 4 en la narrativa de la muerte del rey Herodes, que mató a los niños de Belén un poco antes de su muerte. 

Josefo nos dice que aproximadamente dos semanas antes de la muerte de Herodes, él despidió a Matías del sumo sacerdocio y ejecutó a un rabino rebelde por el mismo nombre (Matías). Josefo nos dice,

"Pero Herodes privó a este Matías del sumo sacerdocio y quemó vivo al otro Matías que había levantado la sedición con sus compañeros. Y que esa misma noche había un eclipse de la luna". 

La nota a pie de página del editor (de los 1800) lee de esta manera: 

"El eclipse de la luna (que es el único eclipse de ambos luminares mencionado por Josefo en cualquiera de sus escrituras) es de la más gran consecuencia para la determinación del momento de la muerte de Herodes y Antipas y para el nacimiento y la cronología entera de Jesucristo. Pasó el 13º de marzo, en el año del período Juliano 4710, y el cuarto año antes de la era cristiana."

El editor estaba sencillamente equivocado en asignar ese eclipse particular al evento mencionado por Josefo. Primero, Herodes no murió en la noche del eclipse. Más bien, un eclipse ocurrió cuando Herodes puso a Matías a la muerte y depuso al sumo sacerdote que también fue nombrado Matías. Herodes realmente murió  aproximadamente dos semanas después. 

Si Herodes hubiera depuesto a Matías el 13 de marzo de 4 a.C., y entonces había muerto hacia el fin de marzo, seguido por un entierro y un tiempo de 30 días de luto, no habría habido bastante tiempo para explicar todos los eventos llevando al clímax en la Pascua donde miles fueron matados por las tropas en el área del templo.

La Pascua en 4 a.C. cayó en los 11-17 de abril. Si Herodes hubiera muerto hacia el fin de marzo, ¿cómo se mete un entierro de 30 días en el tiempo entre su muerte y el 11 de abril? Y esto ni siquiera toma en cuenta por las negociaciones de su hijo Arquelao, que pudiera haber llevado unas semanas. Simplemente no es posible.

En la historia de Josefo encontramos que Herodes tenía un luto de 30 días y que su hijo, Arquelao, entonces escuchó varias quejas de la gente sobre algunas de las injusticias hechas durante el reino de su padre. Esto siguió por unas semanas durante tal tiempo la gente era bastante inquieta. Finalmente, Arquelao dejó de negociar con la gente y envió las tropas al templo donde la gente había recogido para la fiesta de la Pascua (Antigüedades, XVII, el ix, 3). Josefo escribe entonces,

"Ahora Arquelao pensó que no había ninguna manera de conservar al gobierno entero sino por destruir los que hicieron este esfuerzo contra ello; así que él mandó el ejército total sobre ellos...cuales jinetes mataron a tres mil hombres, mientras los demás fueron a las montañas vecinas". (pár. 3)

El hecho es que el 19º siglo editor [de Antigüedades] de Josefo cometió un error en su anotación a pie de la página. El asumió mal que el eclipse en cuestión fue el que ocurrió el 13 de marzo de 4 a.C. Tenemos que buscar un eclipse ocurriendo, no en marzo, sino en enero o al principio de febrero de algún año. La lista de eclipses lunares visible en Judá alrededor de ese tiempo es bastante corta.

• El 8 de noviembre de 8 a.C. (período equivocado del año)
• El 23 de marzo de 5 a.C. (demasiado cerca de la Pascua para acomodar el entierro de Herodes y las negociaciones subsecuentes) 
• El 15 de septiembre de 5 a.C. (período equivocado del año) 
• El 13 de marzo de 4 a.C. (incorrecto, como hemos visto) 
• El 17 de julio de 2 a.C. (período equivocado del año) 
• El 9 de enero de 1 a.C. Este es el que buscamos. 
• El 8 de noviembre de 2 d.C. (período equivocado del año)

Si Matías fuera depuesto el 9 de enero de 1 a.C. en el momento de este eclipse particular, entonces Herodes habría muerto hacia el fin de enero. Su entierro de 30 días habría cubierto la mayoría del mes de febrero. Sabemos que él estaba de cuerpo presente durante otra semana, y entonces las negociaciones con la gente empezaron. Esas negociaciones tuvieron lugar en marzo, y la Pascua fue en abril. 

Estas fechas conformarían muy bien con los eventos, como anotado por Josefo.

Hay otra razón porque no podemos usar la nota a pie de la página del editor para demostrar que Jesús nació en 4 a.C. Sabemos que Jesús nació en septiembre u octubre. Si El hubiera nacido en septiembre de 4 a.C., él habría nacido aproximadamente seis meses después de la muerte de Herodes. Entonces, ¿cómo podría intentar matar Herodes a los niños a Belén después de tener noticias de los magos que el Rey hubo nacido? (Vea Mateo 2.16) 

Así si el editor del 19º siglo hubiera seleccionado el eclipse correcto del 13 de marzo de 4 a.C., ¿cómo él pudiera decirnos que Jesús nació después de ese mismo año, septiembre de 4 a.C.? No es posible. Para mantener el eclipse del 13 marzo, el nacimiento de Jesús tendría que ser puesto en septiembre de 5 a.C. mientras Herodes estaba vivo.

¿Cuándo Tenía Herodes 70 Años de Edad?

Josefo nos dice que Herodes tenía casi 70 años cuando murió. Antigüedades de los Judíos, XVII, vi, 1 dice,

"Y cuando él desesperó de recuperar (porque él tenía aproximadamente el septuagésimo año de su edad), se puso feroz y demostró una ira bien amarga en todas las ocasiones".

El confirma esto de nuevo en Guerras de los Judíos, I, xxxiii, 1, donde dice “porque él tenía setenta años de edad”.

Historiadores saben también que Herodes tenía 25 años cuando comenzó su carrera in 47 a.C., cuando su padre lo nombró gobernador de Galilea (Antigüedades de los Judíos, XIV, ix, 2). Así, Herodes estaba en su 70º año desde 2 a.C. hasta su muerte en enero de 1 a.C. Jesús nació aproximadamente cuatro meses más temprano en Rosh Hoshaná, el 29 de septiembre de 2 a.C.

¿Cuándo era Cirenio Gobernador de Siria?  

Lucas 2.2 nos dice que Jesús nació cuando Cirenio (o Quirinio) era gobernador de Siria. La historia nos dice sobre los varios gobernadores de Siria. Ellos son como sigue: 

• Titius (7 a.C. y antes) 
• Varo (7 o 6 a 4 a.C.) 
• Saturnino (4 a 2 a.C.) 
• Varo (2 a.C. a 1 d.C.) 
• G. César (1 a 4 d.C.)

Según la historia romana, Cirenio no era gobernador de Siria hasta el 6 o 7 año d.C. Esto presenta un problema en fechar el nacimiento de Jesús. Sin embargo, sabemos que Cirenio fue mandado a Siria en marzo de 2 a.C. poco después que el senado romano había pasado una resolución declarando a Augusto César ser Pater Patriae, "Padre del País". 

Esta resolución fue ratificada en honor de su 25º aniversario desde ser proclamado "Augusto" en 27 a.C. El senado decretó que el mundo romano entero debiera ratificar este decreto. Cirenio era el gran experto en la imposición de impuestos y censo, y por eso lo enviaron a Siria para empezar a enrollar a todos en el imperio.

El trabajo en Asia fue cumplido durante el verano, después su enfoque cambió a Judea. Y así Lucas 2.3-5 nos dice,

³  E iban todos para ser empadronados,  cada uno a su ciudad. ⁴ Y José subió de Galilea,  de la ciudad de Nazaret,  a Judea,  a la ciudad de David,  que se llama Belén,  por cuanto era de la casa y familia de David; ⁵ para ser empadronado con María su mujer,  desposada con él,  la cual estaba encinta.

Sabemos que Cirenio estaba en Siria en 2 a.C., y sabemos de Lucas que él era "gobernador de Siria" cuando Jesús nació. Técnicamente, sin embargo, Cirenio era un gobernador de lugarteniente en 2 a.C. Saturnino sería reemplazado por Varo ese verano, pero probablemente él quiso ir lo más pronto posible a Roma para participar en las festividades. Por la misma razón, Varo habría estado renuente salir de Roma hasta lo más tarde que fuera posible.

Ya que Cirenio era de poder suficiente que él pudiera actuar como lugarteniente, y porque él no tenía otra opción menos estar en Siria de todos modos durante las celebraciones en Roma, parece que ambos Saturnino y Varo encontraron la excusa buena para permitir a Cirenio ser el gobernador suplente durante el verano de 2 a.C. Jesús nació durante su tenencia como el gobernador suplente. 

Entonces 2 a.C. es el único tiempo posible cuando Jesús pudiera haber nacido mientras que Cirenio era gobernador de Siria.

¿Cuándo Llegaron los Magos?

Después, la tradición popularizó la idea que los pastores de Belén y los magos llegaron al pesebre aproximadamente a la misma hora en la misma noche en que Jesús nació. Pero esto es bastante improbable, porque José y María tenían que huir a Egipto en la misma noche que llegaron los magos. Si María hubiera dado luz a Jesús, ella no habría estado en ninguna condición viajar tan pronto en un asno. 

Yo creo que Jesús nació a Rosh Hoshaná, el 29 de septiembre de 2 a.C., y que los pastores locales vinieron a verlo esa noche (Lucas 2.16). Ellos encontraron a José y María en un establo, con Jesús que había sido puesto en un pesebre (Lucas 2.7).

No sabemos cuánto tiempo ellos habrían quedado alojado en el establo (posiblemente una cueva), pero después de todos habían ratificado el decreto que honraba a Augusto César, la mayoría de la gente de visita habría vuelto a casa. José y María fueron entonces a una casa (Mateo 2.11) donde los estaban más cómodos. Es probable que discusiones y estudios bíblicos pudieran haber ocurrido con los residentes locales. Yo no puedo imaginar que los pastores dejaron pasar cualquiera de esas discusiones. 

Tres meses después los magos llegaron de lejos, y esto era cuando Herodes fue alertado a Su nacimiento y se alarmó a la perspectiva de un rey de rival. 

Los magos fueron dirigidos a Belén. Mientras que los pastores los habían encontrado en un establo, los magos los encontraron en la "casa". Esa noche, José y los magos fueron advertidos en los sueños (Mateo 2.12, 13). Los magos volvieron a Partia por otra ruta, y José llevó a María y a Jesús a Egipto para Su protección.

Jesús en Egipto

Jesús tenía tres meses de edad cuando fue tomado a Egipto para Su protección, así como Moisés tenía tres meses de edad cuando él fue llevado a la c asa de faraón para su protección. Exodo 2.2 habla del nacimiento de Moisés, diciendo,

² la que concibió,  y dio a luz un hijo;  y viéndole que era hermoso,  le tuvo escondido tres meses.

Nos dicen entonces cómo Moisés fue puesto en una "arca", o cesto que flotó río abajo. La hija de faraón vio el cesto, encontró al bebé, y adoptó a Moisés como su propio. Así, Moisés entró en la casa de faraón para su propia protección a la edad de tres meses. 

Jesús es comparado a Moisés en Hechos 3.22,

²² Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos,  como a mí;  a él oiréis en todas las cosas que os hable;

Así que las circunstancias alrededor del nacimiento de Jesús fueron profetizadas por las cosas que pasaron a Moisés. Los dos entraron en la casa de faraón (Egipto) a la edad de tres meses para su protección. Así que nosotros leemos en Mateo 2.13-15,

¹³ Después que partieron ellos [los magos],  he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre,  y huye a Egipto,  y permanece allá hasta que yo te diga;  porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. ¹⁴ Y él,  despertando,  tomó de noche al niño y a su madre,  y se fue a Egipto, ¹⁵ y estuvo allá hasta la muerte de Herodes;  para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta,  cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

Los magos deben de haber llegado al final de diciembre de 2 a.C., dando lugar después a la tradición de navidad en el 25 de diciembre. La tradición cristiana celebró más tarde este día como Su cumpleaños, pero sabemos que pastores no estaban en los campos después de noviembre. Así que El nació en septiembre, y los magos llegaron en diciembre.

Aconteció que el 25 de diciembre de 2 a.C. era la fecha cuando el planeta del Rey (Júpiter) se detuvo sobre Belén en el cielo nocturno cuando visto de Jerusalén. No podemos decir con seguridad si o no Júpiter era la única "estrella" sobre Belén en ese momento, pero ciertamente los magos, que fueron educados en estudio de los cielos, habrían tomado aviso de Júpiter cuando ellos miraban en esa dirección de Jerusalén.

Empezando en la primavera de 3 a.C. hubo muchos eventos astrológicos en los cielos por más de un año y medio. Estos son descritos en mayor detalle en el libro de Dr. Ernest Martin, La Estrella que Asombró el Mundo. Parece cierto que los magos habían acordado algunas enseñanzas proféticas de Daniel hace unos cinco siglos más temprano, porque él había sido hecho la cabeza de los magos por su día a causa de su sabiduría. Daniel 2.48 dice,

⁴⁸ Entonces el rey engrandeció a Daniel,  y le dio muchos honores y grandes dones,  y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia,  y jefe supremo de todos los sabios [magos] de Babilonia.

A propósito, en el cuarto siglo, San Nicolás de Efesio empezó dejando regalos pequeños en las entradas de gente pobre en la noche del 24/25 de diciembre, mientras siguiendo el ejemplo de los magos que le dieron los regalos a Jesús en esa fecha. Otras personas siguieron pronto su ejemplo, y de esto las tradiciones navideñas se desarrollaron. No faltaba mucho cuando el 25 de diciembre llegó a ser visto como la fecha verdadera del nacimiento de Jesús, aunque en realidad era sólo el tiempo en que los magos habían llegado aproximadamente tres meses después de Su nacimiento. 

Testigos de la Iglesia Temprana

El nacimiento de Jesús es fechado por algunos antiguos escritores cristianos. En la parte postrera del segundo siglo avanzado, Ireneo escribe, "Nuestro Señor nació aproximadamente el 41º año del reino de Augusto". (Contra Herejías, III, el xxi, 3)
 
Augusto empezó a reinar el 19 de agosto de 43 a.C. Su 41º año estaba en 2 a.C. Si nosotros fuéramos a fechar el nacimiento de Jesús en 4 o 5 a.C., sería sólo el 38º o 39º año de Augusto. 

Eusebio, el "Padre de Historia de la Iglesia", escribió, 

"Fue el 42º año del reino de Augusto y el 28º después del sometimiento de Egipto y las muertes de Antonio y Cleopatra". (Eccl. Hist. I, v.) 

El suicidio de Antonio y Cleopatra en 30 a.C. eran fechas muy importantes por esos días, y muchos eventos son marcados según esos días. Veintiocho años después 2 a.C. según W. E. Filmer que escribió un artículo probando que Jesús nació en 2 a.C., "había antes del año 500, ningún menos de diez testigos cristianos quienes estaban de acuerdo en el año en que Cristo nació”.

El Comienzo del Ministerio de Juan

La madre de Juan el Bautista, Elisabet, estaba recluida por los primeros cinco meses de su embarazo (Lucas 1.24). En el sexto mes del embarazo de Elizabet, Gabriel le dijo a María que ella también iba a concebir a un niño, y que El sería llamado "el hijo de Dios”. Lucas 1.36 dice,

³⁶ Y he aquí tu parienta Elisabet,  ella también ha concebido hijo en su vejez;  y este es el sexto mes para ella, 

Juan fue llamado para cumplir las profecías de Elías (Lucas 1.17). En esos días creían universalmente que "Elías" vendría en el momento de la Pascua, y por eso era de costumbre para la gente poner una silla extra a la mesa para él.

El cumpleaños de Juan, entonces, probablemente era a o cerca del tiempo de la Pascua, y cuando él tenía treinta años de edad, él empezó su ministerio formal. Unos meses después, Jesús cumplió también treinta y vino a Juan para el bautismo (Lucas 3.23).

Lucas indirectamente fecha el principio del ministerio de Jesús dándonos el tiempo del ministerio de Juan. El ministerio de Juan empezó "en el decimoquinto año del reino de Tiberio César" (Lucas 3.1).

Tiberio empezó su reino cuando su padre (Augusto César) murió el 19 de agosto de 14 a.C. Esta es una de las fechas más citadas en la historia romana, porque Augusto había muerto 56 años precisamente después del principio de su carrera política (el 19 de agosto de 43 d.C.). Así, el 15º año de Tiberio se extendería del agosto del año 28 al agosto del año 29. Desde que Juan cumplió 30 años a la Pascua de algún año, es cierto que él empezó su ministerio en la Pascua de 29 d.C. durante el 15º año de Tiberio. El bautizó a Jesús en septiembre del año 29.

Así que podemos concluir que Jesús cumplió 30 años de edad a la fiesta de Trompetas en septiembre de 29 d.C. Diez días después, al día de Expiación, El vino a Juan para el bautismo. El Espíritu lo llevó entonces al desierto por 40 días, después de aquel tiempo El regresó, diciendo a la gente en la sinagoga de Nazaret que El había venido a cumplir la profecía de Isaías. (Vea Lucas 4.17-21.)

Así, podemos concluir primero que Jesús nació cuando Cirenio era gobernador del lugarteniente de Siria en 2 a.C.; en segundo lugar, que Juan empezó su ministerio en la Pascua de 29 d.C. en el 15º año de Tiberio; en tercer lugar, que Jesús fue bautizado a septiembre del año 29 y finalmente que El fue crucificado en el año 33. Esto es crucial para entender las 70 semanas de Daniel.