Un vencedor es uno que sabe amar incondicionalmente. Hay más de un tipo de amor—o con más precisión, hay más de un nivel de amor. El nivel de amor que nosotros exhibimos depende totalmente en nuestra habilidad de amar. Nuestra habilidad de amar depende en nuestro nivel de madurez. Nuestro nivel de madurez manifiesta nuestra progresión de Egipto a la Tierra Prometida.

Dios tiene niños. Estos niños no nacen como adultos maduros. Ellos nacen como bebés espirituales que están en necesidad de crecimiento y aprendizaje. Nosotros no le permitiríamos a un niño de dos años a manejar un automóvil en la autopista de Los Ángeles. Ni elegiríamos a uno de diez años para ser presidente de la nación. Tales responsabilidades son para aquéllos que han llegado a ser adultos física y emocionalmente. Pero ¿qué sobre volverse un adulto espiritualmente?

¿Permitirá Dios a un bebé espiritual a gobernar en Su Reino? Si Él permitiera tal cosa, yo sentiría compasión por aquéllos siendo gobernados. Cualquiera que ha estudiado la historia sabe que la mayoría de los reyes y otros gobernantes del pasado había alcanzado la madurez física, y a menudo incluso había alcanzado madurez emocional—pero muy pocos habían sido espiritualmente maduros. Debido a su inmadurez, la gente a menudo sufrió injusticia y tiranía bajo la dirección civil y religiosa. Dios ha permitido la humanidad para experimentar este tipo de injusticia para hacer a las personas desear algo mejor. Viendo la opresión de los reinos de hombre, Dios expone su contraste en el concepto del Reino de Dios, gobernado por el Mesías y Su cuerpo maduro de vencedores. Hageo 2:7 dice,

⁷ y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Si hay algo que las naciones desean hoy es paz y justicia. Ellos han tenido bastante derramamiento de sangre e injusticia. Ellos anhelan a líderes que gobiernen por amor, en lugar de miedo. El problema es que sus propios líderes civiles y religiosos les prometen paz, pero ellos no son capaces de entregársela. Ellos quieren paz, pero sólo en sus condiciones. Todos los tiranos en el mundo querían paz—pero ellos quisieron conquistar a todas las otras naciones para lograr esa paz. Tales tiranos no conocen el amor de Dios; ellos son egoístas y sirven a sí mismos. No importa si esos tiranos se llamen reyes o papas. Si su deseo es ser servido en lugar de servir, ellos no conocen al Dios de la Biblia. Todos tales hombres son descalificados de gobernar en el Reino de Dios.

Otro problema es que hay demasiada gente ambiciosa y organizaciones que también quieren gobernar. Cada uno tiene un grupo de seguidores que apoyan su intento de conseguir el poder. Esto trae guerras civiles, asesinatos, y conflictos continuos, y causa a los gobernantes actuales para pasar leyes restrictivas e imponerlas por medios militares. Así que los gobernantes actuales no son el único problema. El problema se causa igualmente por los gobernantes aspirantes que hacen promesas a sus partidarios, y si exitosos, ellos invariablemente se vuelven los tiranos de su propia manera.

Tres Niveles de Amor

El idioma griego tenía más de una palabra para describir los varios tipos de amor. En esto, su idioma era mucho más específico que nuestro idioma inglés. Nosotros usamos el término "amor" para significar tener una relación sexual (es decir, "hacer el amor”), o el amor inmaduro (es decir, "amor juvenil"), o amistad, o el amor paternal, o el amor de sacrificio de sí mismo.

El idioma griego, sin embargo, tenía tres palabras por lo menos para describir el amor. Eros era el tipo más inmaduro de amor, describiendo sólo una atracción física que también podría convertirse en la lujuria. La palabra eros no se usa en absoluto en el Nuevo Testamento.

Phileo estaba en un nivel más alto, describiendo un amor fraternal, o el amor apropiado entre el hermano y hermana. Por lo tanto, Filadelfia quiere decir "Ciudad de Amor Fraternal". Aún nosotros sabemos que cuando los hermanos crecen juntos, su "amor" es principalmente basado en una relación de ir en medias. Es un amor judicial que busca establecer su propio derecho y lo que le “corresponde” a uno. Así, el amor phileo es condicional, y aquéllos que no pasan más allá de esta barrera no se han perfeccionado en el amor.

Toma un amor maduro llamado ágape para ser incondicional. Éste es el amor de Dios que Juan presenta a nosotros como nuestra meta de madurez espiritual. Agape es diferente del amor phileo. Cuando los hermanos crecen, ellos empiezan a aprender el principio de derechos de propiedad. Esto es mío, y esto es tuyo. No tomes el juguete de su hermano sin su permiso. Este lado del cuarto es mío, y este lado es tuyo. Los niños luchan a menudo para sus derechos, y los padres se encuentran en la posición de un árbitro, teniendo que tomar decisiones para resolver los argumentos. El padre es el que hace cumplir la ley, y cada vez que él o ella resuelve una disputa, el niño aprende algo sobre el amor phileo. Con tiempo, ellos aprenden respetar a los derechos legales de otros y tratar otros como ellos querrían ser tratados.

Esto es bueno, pero es sólo una fase del desarrollo del niño. Finalmente, para ser totalmente maduros ellos deben aprender amor incondicional que va más allá de los derechos de uno bajo la ley. Esto entra en los conceptos más altos de misericordia, gracia, y perdón. No es que nosotros debemos despreciar los derechos de la propiedad o desamparar las ideas de tratar a los demás con justicia para todos. Nosotros no somos llamados para quedarnos cortos de la ley, sino para ir más allá de ella en los principios establecidos en los Evangelios. Jesús dijo en Juan 13:34 y 35,

³⁴ Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis [ágape] unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. ³⁵ En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

El único sentido en que éste era un nuevo mandamiento era porque la ley de Moisés requirió amor phileo, que es justicia igual hacia todos. La ley no exigió a nadie dejar sus derechos legales. La ley definió esos derechos y siempre mantendría el derecho de cualquier hombre a lo que era legalmente suyo. Pero Jesús nos mostró por ejemplo como rendir todo—incluso como ir a la cruz—para ser una bendición a otras personas. Eso era amor ágape en acción. Y eso es lo que Jesús dijo distinguiría a Sus discípulos del resto de la humanidad.

La ley de Moisés me exige que ame a mi vecino como a mí mismo (Levítico 19:18). Pero la ley no requiere a cualquier hombre poner su vida por otro. El nuevo mandamiento de Jesús me exige que ame a otros más de a mí, diciendo en Juan 15:13,

¹³ Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

Por lo tanto, nosotros vemos que la ley por cierto define amor, pero está limitado al amor phileo. La ley nos guía mientras que nosotros estamos creciendo en la madurez espiritual. La ley establece las fundaciones de justicia y respeto hacia nuestros prójimos que es tan necesario en la mayoría de las relaciones de la vida. Aprendiendo el amor phileo es un requisito previo para aprender el amor ágape, porque ¿cómo puede amar con un amor incondicional una persona si él no ha aprendido el amor condicional primero en la ley? Ésta es la razón por la cual Dios dio la ley primeramente. Era para que Su gente pudiera aprender la justicia básica antes de seguir a los principios más altos de gracia que vinieron por Jesucristo (Juan 1:17).

Las Fiestas de Israel Retratan Niveles de Amor

Pueden verse las tres fiestas de Israel como las fases de desarrollo espiritual y también pueden ayudarse a definir el nivel de amor de cada persona. Cuando nosotros experimentamos la Fiesta de Pascua por poner nuestra fe en la sangre del Cordero de Dios, nosotros nos volvemos niños de Dios en el primer nivel. Nosotros somos bebés espirituales. Es un principio bueno, pero en esta fase de desarrollo, el nuevo cristiano está a menudo egoísta e ignorante.

Nosotros no esperamos mucho de un bebé, a parte de verse lindo. A un bebé, el mundo revuelve alrededor de él. Él sólo sabe lo que él quiere y no tiene ningún pensamiento sobre las necesidades de su madre o aquéllos alrededor de él. Si hambriento, él exige comida. Si mojado, él exige pañal nuevo. Si solo, él exige que le abrasen. Él no tiene ningún concepto de estar en el lugar de su madre. Si su madre está cansada u ocupada en hacer otras cosas, no le importa a él. Él sólo sabe su propia necesidad, y ésta es la cosa más importante en el mundo en ese momento.

Hay algunos adultos que viven sus vidas enteras sin desviarse mucho de esta fase de desarrollo. Tales personas ven las propiedades de otras personas como sus propias y pueden robarlas sin remordimientos de conciencia. Si ellos son puestos en posiciones de poder, ellos pueden robar con más eficacia, y tanto mejor. Ellos creen honestamente que otros existen para servirlos. Ellos se sienten “privilegiados”, y desprecian a la gente común. Por casualidad si ellos son religiosos, estos bebés espirituales justifican su estado privilegiado con exigir el derecho divino para gobernar.

El nivel de la cristiandad de Pascua es caracterizado por el amor eros, que es egoísta. Tales personas prefieren tomar, no dar. En la conversación, ellos tienen poco o ningún interés en oír, sino hablar. Si ellos se molestan para preguntar por su bienestar, usted es dichoso en contestar con una sola frase sin que le interrumpa con, "Eso me hace acordar de mi mismo..."

Tales cristianos todavía no son perfeccionados en amor, y Dios no les confiará a ellos autoridad ninguna para gobernar en Su Reino, porque ciertamente ellos perpetuarían la injusticia.

El nivel de la cristiandad de Pentecostés es caracterizado por el amor phileo. Como nosotros dijimos antes, éste es un amor judicial. Pentecostés es una fiesta que celebra el dar de la ley. Ésta es una fase necesaria de desarrollo, pero no es suficiente para gobernar en el Reino de Dios. No es el amor de los vencedores. Empero, Pentecostés es donde uno echa todas las fundaciones preparatorias para el amor ágape.

Aquéllos que oyen la voz del Espíritu y aprenden la obediencia también están aprendiendo a llevar a cabo la verdadera justicia, para que los derechos de otras personas no se violen. La persona de promedio, claro está, no se le llama a una posición de autoridad y por consiguiente está limitada/o en su habilidad de establecer la justicia en las disputas de otras personas. La mayoría de nosotros somos limitados a aprender estas cosas a través de relaciones interfamiliares—sobre todo cuando nosotros tenemos niños propios. Resolviendo disputas entre nuestros niños es la manera más común en que nosotros aprendemos el amor phileo y la ley divina.

La Fiesta de Enramadas (o Tabernáculos) retrata la meta, no sólo la meta de historia sino la meta de nuestro desarrollo espiritual individual. Es el lugar de madurez donde una persona puede discernir como gobernar propiamente. Un ejemplo simple en la familia sería si un niño rompe una ventana en la casa de su vecino. El padre, claro, se sostiene responsable por la ley. Pero ¿cómo el padre se ocuparía del niño?

El amor phileo diría al niño, "Usted debe trabajar para pagar el costo entero de la ventana". Agape amor, sin embargo, tendría las opciones adicionales. El padre discerniría hasta donde él podría echarle la culpa al niño. ¿Había hecho el niño esto deliberadamente, o era realmente un accidente? ¿Le había dicho al niño que no jugara con pelotas de béisbol cerca de esa ventana? ¿Está verdaderamente arrepentido el niño, o haciendo las excusas? ¿Cuántos años tiene el niño? ¿Él debiera de haber sabido mejor?

Éstas son todas las consideraciones porque el padre podría perdonar parte de la deuda o incluso todo. Esto no quita la ley--porque el padre todavía tendría que pagar la deuda debida al vecino. El padre satisfizo la demanda de la ley, así como Cristo satisfizo la demanda de la ley para nuestros propios pecados. Pero la pregunta es esto: ¿Debe sostener el padre al niño también responsable para enseñarle justicia? En ese caso, ¿cuánta obligación debe poner el padre al niño?

Así, Dios hace esto con Sus niños también. 1 Juan 4:8 nos dice que "Dios es el amor" (ágape). Pero esto no significa que Dios negará a mantenernos responsables por nuestras acciones. Esto es porque Dios también es nuestro Padre, y Él es responsable para enseñarnos responsabilidad por nuestras acciones. Si Él nunca nos mantuviera responsables, nosotros no aprenderíamos el amor phileo, y así nosotros no podríamos aprender tampoco el amor ágape. Si todo que nosotros veríamos de Dios fuera el amor ágape, entonces nosotros creeríamos pronto que nosotros podíamos pecar para que abundara más gracia (Romanos 6:1). En otros términos, nosotros no aprenderíamos la obediencia; nosotros llegaríamos a ser inicuos sin ley.

Por otro lado, si Dios nunca nos mostrara gracia, nosotros no tendríamos ningún ejemplo para aprender los principios del amor ágape. Así, hay que encontrar el término medio. Saber cuando ejercer el amor phileo y cuando ejercer el amor ágape requiere el discernimiento espiritual maduro. Como el propio Dios sabe este equilibrio, también nosotros debemos aprender la mente de Cristo, para que nosotros podamos hacer el mismo hacia nuestros niños y otros en general.

La marca de un vencedor, entonces, es que él/ella está aprendiendo el amor ágape.

La Instrucción de Jesús en Lucas 14

Hay muchos pasajes Bíblicas que podrían citarse para ilustrar el amor ágape. Pero esto no tiene la intención de ser un estudio exhaustivo en el asunto. Y por eso nosotros hemos escogido una instrucción poca leída en Lucas 14:12-14,

¹² Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. ¹³ Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; ¹⁴ y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.

Esta instrucción muestra en términos simples los principios de amor ágape. El amor phileo es una relación de ir a medias--usted me ayuda, y yo lo ayudo. Exige un retorno igual, porque eso es su derecho legal. Pero el amor ágape se manifiesta cuando una persona hace bien sin pensamiento de recompensa del hombre. De hecho, el amor perfecto no necesita el incentivo de un premio celestial. Pero tal amor será recompensado de hecho.

También note que la recompensa "será recompensada en la resurrección del justo". Nosotros sabemos que los hombres conseguirán sus recompensas en el momento de la resurrección. Pero hay dos resurrecciones mencionadas en Apocalipsis 20. La primera resurrección, como nosotros vimos en Lección 1, incluye sólo al justo, mientras la resurrección general mil años después incluye ambos el justo y el injusto (Juan 5:28, 29). Y por eso nosotros vemos en la enseñanza de Jesús en Lucas 14 que aquéllos que manifiestan el amor incondicional de Dios serán recompensados "en la resurrección del justo"—es decir, la primera resurrección.